于 闐的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦釋迦牟尼佛寫的 祈福滿願套組《地藏經》:掌中法寶 和鍾文音的 命中注定誰是你:甲木薩與雲遊僧傳奇(博客來獨家親簽版)都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自玄奘印刷文化有限公司 和木馬文化所出版 。
國立臺北教育大學 自然科學教育學系 盧秀琴所指導 沈靜欣的 培育國小在職教師發展「探究與實作」的教案 ─以摺疊技術為例 (2021),提出于 闐關鍵因素是什麼,來自於探究與實作、國小在職教師、教案設計、摺疊技術。
而第二篇論文國立臺南大學 國語文學系國語文教學與應用碩士班 許舜傑所指導 李佳馨的 從目送到陪伴—龍應台「愛與生命」書寫研究 (2021),提出因為有 龍應台、天長地久、大武山下、愛的藝術、親情散文的重點而找出了 于 闐的解答。
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祈福滿願套組《地藏經》:掌中法寶
為了解決于 闐 的問題,作者釋迦牟尼佛 這樣論述:
★ 頂級工藝裝幀,極致精品風範,送禮自用兩相宜! ★ 細膩雅緻禮盒,高雅布質封面,見之即生法喜心! ★ 歐洲進口聖經紙內頁,色澤柔和護眼,輕薄易翻。 ★ 隨身法寶掌中規格,小法杖平安順遂、吉祥如意。 ★ 經文造型輕巧攜帶方便,全書注音久讀不煩惱心! ◆ 地藏經 《地藏菩薩本願經》全文共分十三品,是佛在忉利天為母親所說的殊勝經典,因此又被尊為「佛門孝經」。內容包括佛陀讚揚地藏菩薩大孝尊親、大願無私的精神,與修持《地藏經》的二十八種功德利益;更諄諄告誡世人孝為首善,及諸惡莫作、眾善奉行的道理。 欲為父母、眷屬(不論在世或往生)消障祈福,或為
累世冤親債主解冤釋結者,若能誠心護持讀誦,必得諸佛菩薩感應庇祐,獲無上福德。 修持法門 ◎ 諷誦: 應以虔誠恭敬之心和懺悔心唸誦。或跪、或立、或坐皆可。口唸:「恭請南無大願地藏王菩薩慈悲護持」三稱,持誦經文時,若頭暈目眩、流眼淚、字體模糊、身體酸軟不適、心生疑惑、雜念紛至等現象,應以最懺悔的心,祈求冤親債主原諒,並可祈請他們一齊來誦經和禮佛懺悔,更要以最勇敢負責的心,來圓滿現前之因緣果報,方可消業。 ◎ 回向: 誦經有不可思議功德,而功德回向是很重要的。發願讀誦《地藏經》來超拔自己累生累世的冤親債主時(累世的父母也在其中,並且受益),以盡孝心、慈悲的心、懺悔的心、虔誠
恭敬之心而勇猛精進,易得到十方如來,諸佛菩薩的護持。 ◆ 平安小法杖(吊飾) 金錫杖開地獄門
培育國小在職教師發展「探究與實作」的教案 ─以摺疊技術為例
為了解決于 闐 的問題,作者沈靜欣 這樣論述:
本研究因應12年國教新課綱的改革,以非制式教育課程,培育國小在職教師設計課外的延伸課程,提供國小學生進行探究,希望能輔助正規教育並發展成為校本課程或寒暑假的研習營。採個案研究法,以修習某教育大學自然科學教育學系研究所「非制式機構科學教育推廣專題研究」課程的12位國小在職教師為研究對象,進行一學期的教學研究。每位國小在職教師以摺疊技術為主題,設計1份「摺疊技術跨領域的探究與實作教案」,最後,請四位專家進行評分。蒐集資料包括:探究與實作教案設計評量、摺疊技術教案設計資料、課堂討論錄影紀錄、晤談紀錄等進行研究結果分析。研究結果如下:1.國小在職教師修課後,能將「非制式教育場域」的特色和教學資源,以
3種型式,分別為導覽解說、互動式展示、數位資源呈現;並將摺疊主題,以影片學習、摺紙體驗,轉化成摺疊主題教案。2.在教案設計上,有50%呼應摺疊力學與材料,有33%呼應摺紙密碼之詮釋,有17%呼應自然界摺疊現象。在設計過程中,主要以學生興趣、教學目標做為考量,透過專業對話來精進教案的深度;在實施的年級上,在職教師所設計的教案,高年級有58%,中年級有25%,低年級有17%;在課程的選擇上,大多以高年級的力學和中年級的認識昆蟲為主;在教學方式上,多以觀察實作、問題解決、影片學習來進行。3.有67%達到優等,能讓孩子學習摺疊技術的科學知識,也能將「跨領域的探究與實作」內涵融入;有25%達到中等,部分
融入「跨領域的探究與實作」內涵,較偏向食譜式的教學;有8%雖然有摺紙的實作,但在摺疊技術和科學概念的學習上較文不對題,被評選為劣等。
命中注定誰是你:甲木薩與雲遊僧傳奇(博客來獨家親簽版)
為了解決于 闐 的問題,作者鍾文音 這樣論述:
台灣文學金典獎年度大獎得主鍾文音 最新長篇鉅作╱《別送》外傳 一場信仰與心的追尋之戀。 文成公主與玄奘大師,兩顆唐朝最璀璨最稀有的星子在此交會,劃開佛的銀河系。 佛教歷史大河鉅構,不可多得的佳作。 *此作品獲第九屆全球華文文學星雲獎長篇歷史小說寫作計畫補助 「她幾度生生滅滅,從李雁兒轉文成公主。雁行千里,注定遷徙。在高原,她成了甲木薩:永遠的漢地女神。 沒有眾生,就沒有菩薩。 雲遊僧玄奘書寫其一生致謝的功德芳名錄,並托西域商旅馬玄智帶給了甲木薩,她成了唯一的讀者。 一連串字詞如編織魔毯的故事,拼貼出甲木薩與雲遊僧擦亮星空的傳奇。 從此,兩顆唐朝最
璀璨最稀有的星子,劃開佛的銀河系……」 本書區分為「甲木薩」(文成公主)與「雲遊僧」(玄奘大師)兩大部,藉由在大昭寺擔任導覽員的今之「李雁兒」(和文成公主的俗名李雁兒同名)走入時光甬道,倒敘文成公主的一生,更以現代小說手法探索文成公主不為人知的愛情想像與其對高原的影響,讓蓮花女神有了人性化的面貌。另一個當代人物是王道士(人稱王阿菩),以王阿菩和史坦因相遇展開的序曲,輾轉帶出千佛洞文物之所以會被史坦因帶走,全肇因於兩人的共通偶像:三藏法師雲遊僧玄奘,藉此帶出玄奘對後世歷史具有不可逆轉的影響力。 小說家以獨特的想像力將文成公主和親吐蕃歴經生死離別與玄奘取經播揚佛法,兩條穿越唐朝時
空的故事軸線,做了巧妙的互動連結。引經據典,既不泥古,又不脫離歷史本事,敍事手法乍看為二,實則互相呼應為一,藉由人、事、情愛的因緣聚合,佛法奧義的深入淺出,展開信仰與心的追尋之戀。允稱佛教歷史大河鉅構,不可多得的佳作。 鍾文音說:「之所以開始書寫這本小說,緣於母親纏綿病榻多年,過去經常浪遊旅途的我沒料到有一天我的世界五大洲之大會微縮成一張電動床之方寸。苦痛的呻吟,無能的藥方,如何安頓當下?於是,我在母親的電動床旁,用各式各樣在旅途裡聽來的朝聖故事,說給母親聽……」 「公主和雲遊僧,一個離返,一個抵達,如兩輛不同方向駛去的列車。 讓他們命中注定相見的是佛經。 命中注定誰是
你, 你的使命讓你成為你。」——《命中注定誰是你》
從目送到陪伴—龍應台「愛與生命」書寫研究
為了解決于 闐 的問題,作者李佳馨 這樣論述:
龍應台多次將「愛與生命」並提,作品中顯而易見她面對生命用愛來實踐,因此本文以「愛與生命」為研究主題,以《天長地久》和《大武山下》為核心文本,探討龍應台書寫的愛與生命,讓人們在有愛的生命中抒放自如,展現愛的藝術,把握當下的自覺,用愛的實踐讓你的生命更具意義。以下為本文章論述之重點:第一章緒論表明筆者的研究動機及目的。第二章說明龍應台的親情散文,緣由是龍應台的愛與生命的創作皆與家人有關,此章爬梳了龍應台的創作與家人。而後筆者分立了「愛」與「生命」兩個概念,雖然分立但彼此又是密切相關,表裡互通。第三章談龍應台作品中有關愛的交流,包含愛人、愛土地、愛萬物,愛的順序是由近身而遠處。第四章論及龍應台文本
關於愛的實踐,包含自覺、遺憾、陪伴、告別,順序的安排邏輯是,自覺把握當下,但生命中會有遺憾,在未告知前意外提早發生,或目送愛人的背影,如何減少遺憾?把片刻當成天長地久,經常陪伴,陪伴即時。第五章談生命中的生、病、老、死、靈魂,邏輯順序是一個人的一生,從出生到死後,此章兼論生命與平等,疾病與戰爭,衰老與死亡,靈魂與思念。第六章表述龍應台的生命觀,順序是先有心念,再有善行,善念與善行在人間互相輪轉影響,交互作用,形成一股愛的大氣旋,溫情滿人間。第七章結論龍應台愛與生命的書寫研究。
于 闐的網路口碑排行榜
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#1.于闐簡介
于闐 古稱「於彌國」,西漢設立西域都護府,于闐納入中原王朝的統治。于闐是絲綢之路南線重鎮,西域三十六國的富庶之都,是中西文化、佛教、伊斯蘭教 ... 於 tw.yahoo.com -
#2.于闐
First attested in Treatise on the Dayuan (大宛列傳) from the Records of the Grand Historian, in the form of 于窴. PronunciationEdit. more ▽. Mandarin. (Pinyin) ... 於 en.wiktionary.org -
#3.于闐縣商業步行街- 景點
相信大家對於田于闐縣商業步行街絕不陌生,走走逛逛打卡拍照更是既定動作,如果想來一趟於田于闐縣商業步行街深度遊,從景點背景、特色、交通、門票價錢等盡在此處, ... 於 www.wingontravel.com -
#4.于闐英文
例句與用法 ; A study of figures of the king in tutian in dunhuang caves 敦煌石窟于闐國王畫像研究 ; Khotan culture in the sui and tang dynasties 隋唐時期的于闐文化 ... 於 tw.ichacha.net -
#5.遙寫于闐太子- 周遠馨新書分享/ 主持- 顏艾琳
遙寫于闐太子- 周遠馨新書分享/ 主持- 顏艾琳. 結合《敦煌遺書》、《宋史》和敦煌壁畫,以小說的張力與歷史事實相輔相成,解開千年西域佛國何以成為今日伊斯蘭世界的 ... 於 www.accupass.com -
#6.于阗国-遗产数据库-
于阗 (tian)国(前232—1006年)是古代西域王国,中国唐代安西都护府安西四镇之一。古代居民属于操印欧语系的吐火罗人。1006年被喀喇汗国吞并, ... 於 www.silkroads.org.cn -
#7.西域小唐朝的灭亡:于阗佛教王国的最后盛世和毁灭_吐蕃
于阗 国王尉迟僧乌波继位后仍声称“唐之宗属”,因此改名李圣天。他在位时间是公元912-966年,长达半个世纪,管理制度效法唐朝,境内划分为十州,都城 ... 於 www.sohu.com -
#8.歷史流淌的光影——讀周遠馨《于闐太子》
于闐 雖是小國,卻有千年歷史,也是信奉佛教極為虔誠的國度。現今敦煌莫高窟留下的于闐王、后供養像,見證了佛教做為全國上下精神信仰的盛況。 小說 ... 於 www.wenhsun.com.tw -
#9.于闐太子
于闐 太子. {{SalePageIndexCtrl.SalePageCommentEntity.AvgRatingStars}} ( {{SalePageIndexCtrl.SalePageCommentEntity.CommentTotalCount}} ). 於 shop.cosmed.com.tw -
#10.佛教史地考論-六于闐
關於大乘經中所記的于闐,有特別一談的必要。于闐百八十佛現,是次於中國本土的大乘教區。王城西南的牛頭山寺,更是有名的聖地。如《大集經‧日藏分》(卷一〇) ... 於 yinshun-edu.org.tw -
#11.于闐國行程錄- 中國哲學書電子化計劃
《于闐國行程錄》[查看正文] [修改] [查看歷史]. 作者, 平居誨. 成書年代, 五代十國. 版本, 暫缺. 於 ctext.org -
#12.東漢斬巫服于闐
東漢. 斬巫服于闐. 班超出使西域,來到了于闐國。這時候,于闐國王廣德剛剛攻破莎車國,在西域南道興盛起來。由於匈奴的使臣比班超早到了于闐,于闐國王對待漢朝使臣的 ... 於 www.china10k.com -
#13.于闐採花_譯文及註釋
作者:佚名譯文西域于闐的採花人,自認爲天下的花雖出自不同地域,但大體上都差不多,女人大概也是如此。自從明妃王昭君遠嫁匈奴,胡地原來自認爲貌美的女子慚愧得要死 ... 於 fanti.dugushici.com -
#14.于闐的解釋、造句造詞。注音字典曉聲通-源自教育部辭典
于闐 ,注音ㄩˊ ㄊㄧㄢˊ,拼音yú tián,辭典解釋為:1.地名。位於新疆南部,瀕克里雅河西岸。為南疆綠洲之一,有漢、回兩城,回城較繁榮。 2.國名。位於今新疆和闐縣 ... 於 toneoz.com -
#15.于闐 - 數位典藏與數位學習聯合目錄
音:闐=音電。 出版者:: 中華電子佛典協會(CBETA)http://www.cbeta.org; 格式:: 卷數:30卷; 來源 ... 於 catalog.digitalarchives.tw -
#16.于闐太子
位處西域的于闐國與敦煌的地方政權歸義軍聯姻結盟,國王李聖天娶敦煌節度使曹議金之女為皇后,維持與中原王朝關係以及絲路貿易的暢通。他派遣曹皇后和五歲的皇太子尉遲蘇拉 ... 於 www.chinesebookonline.com -
#17.「曷勞落迦城」的毀滅- 玄奘
玄奘在《大唐西域記》中記載了一個可怕的事情:「曷勞落迦城」的毀滅。古代于闐國(今新疆和田地區)北方有一個名叫曷勞落迦的城邦。在佛離世後,凌空飛來一尊佛像, ... 於 www.epochtimes.com -
#18.于闐國
于闐 (tian)國(前232-1006年)是古代西域佛教王國,中國唐代安西都護府安西四鎮之一。君主國姓為尉遲(讀音yù chí),因仰慕唐朝,有兩位君主改姓李,他們分別是尉遲僧烏 ... 於 factpedia.org -
#19.于田縣 - 維基百科
于 田古稱 扞罙 ( ㄏㄢˋ ㄇㄧˊ ) 、拘(音俱)彌或扞彌,公元前60年西漢設立西域都護府,扞罙自此納入中原王朝的統治。曹魏時爲附屬于闐並為其所吞併。于闐是絲綢之路南線 ... 於 zh.wikipedia.org -
#20.中國輿圖(西北部)《于闐》 | 中央研究院數位典藏資源網
比例尺:1000000 處理狀況:已取得原件、已掃瞄保存狀況:保存良好可掃瞄. 於 digiarch.sinica.edu.tw -
#21.絲路新史:一個已經逝去但曾經兼容並蓄的世界 - Google 圖書結果
這幅出自敦煌九十八號窟的壁畫,描繪于闐國王尉遲烏僧波(西元九一二—九六六年在位)和他的妻子──敦煌統治者曹議金的女兒。這兩個家族聯繫緊密,于闐王族經常為敦煌石窟 ... 於 books.google.com.tw -
#22.DDB: 于闐|
Digital Dictionary of Buddhism. 于闐. Readings. Pinyin: Yútián. Wade-Giles: Yü-t'ien. Hangul: 우전. Korean MC: Ujeon. Korean MR: Ujŏn. Katakana: ウテン. 於 www.buddhism-dict.net -
#23.于闐國
于闐 國(于闐)簡介,歷史,信仰,小乘佛教,大乘佛教,文物,名勝,外交,史籍記載,漢書,魏書,梁書,周書,隋書,舊唐書,新五代史,傳說,蠶絲傳入于闐的傳說,于闐建國的傳說, ... 於 www.newton.com.tw -
#24.于闐國_百度百科
于闐 (tián)國(前232—1006年)是古代西域佛教王國,中國唐代安西都護府安西四鎮之一。君主國姓為尉遲(讀音yù chí),因仰慕唐朝,有兩位君主改姓李,他們分別是尉遲僧 ... 於 baike.baidu.hk -
#25.于闐太子
于闐 太子結識來自草原的少年慕容懷恩,對他出神入化的騎術和酷帥的形象心生仰慕,時隔多年後兩人重逢,成為生死之交。古靈精怪的敦煌郡主曹文殊,是太子的 ... 於 www.taaze.tw -
#26.展览解读|走进古于阗:精绝古城、玉石之路、西域佛国……
近日开展的“五星出东方——和田历史文物展”用文物串联起和田地区的历史文化,将于阗古国带进人们的视野。从这篇澎湃新闻记者高丹的详细解读中, ... 於 zhuanlan.zhihu.com -
#27.唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯_地藏經略說聖一老和尚講述
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯. 此乃人題,唐指武則天時代,三藏指經、 律、論。經藏詮定學,定即心也,明心得定,律藏詮戒學,修行以戒為本,行住坐臥 ... 於 www.book853.com -
#28.于闐佛教與華嚴經典
于闐 是西域大乘佛教中心,諸多佛教經典在此. 結集,對中原漢地佛教產生了至關重要的影響。 《洛陽伽藍記》卷五《宋雲行紀》記載如下:. 〔昔〕于闐王不信佛法。有胡商 ... 於 www.huayencollege.org -
#29.于闐搜尋結果- 教育百科
于闐. 瀏覽人次:445 收藏人次:0. 1.地名。位於新疆南部,瀕克里雅河西岸。 ... 但以于闐玉周其頸,擁以衾,隱娘當化為蠛蠓,潛入僕射腸中聽伺,其餘無逃避處。 於 pedia.cloud.edu.tw -
#30.於闐記- 维基文库,自由的图书馆
其南千三百里曰玉州,雲漢張騫所窮河源,出於闐而山多玉者,此也。 本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。 於 zh.wikisource.org -
#31.中國國家圖書館藏西域文書:于闐語卷(一)(簡體書)
書名:中國國家圖書館藏西域文書:于闐語卷(一)(簡體書),ISBN:9787547508077,出版社:中西書局,作者:段晴,頁數:170,出版日期:2015/07/01. 於 www.sanmin.com.tw -
#32.五分钟读懂《于阗国》古代西域佛教王国
于阗 (tian)国(前232—1006年)是古代西域佛教王国,中国唐代安西都护府安西四镇之一。君主国姓为尉迟(读音yù chí),因仰慕唐朝,有两位君主改姓李, ... 於 www.163.com -
#33.于闐
於闐 王國是一個古老的伊朗塞迦人創立的佛教王國,位在塔里木盆地的塔克拉瑪干沙漠的南端(在現代中國的新疆),有一條絲綢之路的分支在此沿著向西行。其古代都城約特干位於 ... 於 www.wikiwand.com -
#34.西域: 中外文明交流的中轉站 - 第 9 頁 - Google 圖書結果
元前 242 年左右),已有學者考證認為,這一傳說實為于闐僧徒為了便於佛教在于闐的傳播而偽造出來的,不足為信。但是,大量的藏文文獻中記載這一傳說本身,就意味着于闐與 ... 於 books.google.com.tw -
#35.于阗国简史 - 民族史
西域古国于阗国建立于公元前252年左右,张骞通西域后,中原王朝才知道了于阗国的存在。《史记•大宛列传》记载:“(大. 於 www.minzushi.org -
#36.龜茲國與西域的大乘佛教
至於作為于闐信仰核心的華嚴部,反而遭到龜茲佛教界的拒斥,於茲該國大乘教對於龜茲的影響力,誠然遜於月氏。 至羅什,龜茲大乘佛典的傳譯活動,不論在數量、種類上的擴充 ... 於 www.chibs.edu.tw -
#37.沙漠南沿的藝術瑰寶:鄯善、于闐國的佛教藝術
《大唐西域記》中還記載了于闐國最早建立的佛寺與佛像,都和西北印度與中亞的貴霜帝國存在著密切的關係。1901年初,斯坦因在和田縣東北約40公里處玉隴哈什河的對岸發現了拉 ... 於 www.chuefeng.org.tw -
#38.于闐佛教圖像研究:新視角與新問題榮新江
于闐 研究也不敢落後,考古新發現推進了圖像和文獻兩方面的研究,產生不少優秀成果。本文僅就敦煌與于闐可資對比的圖像和文獻兩個方面,來談談新材料 ... 於 zggds.pku.edu.cn -
#39.于闐太子:莫高窟密碼及西域的前世今生">
位處西域的于闐國與敦煌的地方政權歸義軍聯姻結盟,國王李聖天娶敦煌節度使曹議金之女為皇后,維持與中原王朝關係以及絲路貿易的暢通。他派遣曹皇后和五歲的皇太子尉遲輸羅 ... 於 www.lmrsc.org.tw -
#40.于闐的意思 - 國語辭典
于闐. 注音 ㄩˊ ㄊㄧㄢˊ. 拼音 yú tián. 解釋1.地名。位於新疆省南部,瀕克里雅河西岸。為南疆綠洲之一,有漢、回兩城,回城較繁榮。 2.國名。位於今新疆和闐縣一帶, ... 於 twdict.lookup.tw -
#41.博民和田出土唐代於闐漢語文書9787101158571 ...
和田位於塔裏木盆地西南,在古代又稱為於闐,是絲路南道上重要的一站。和田是目前所見西域大批漢語文書出土的西端,和田出土漢語文書對於研究唐朝勢入 ... 於 www.ruten.com.tw -
#42.【精彩封面故事】于闐:美玉原鄉| 旅讀
和田古稱于闐,藏語為「產玉石之地」,唐朝玄奘在《大唐西域記》中稱之為「瞿薩旦那」,位於塔里木盆地南部邊緣。于闐約建於漢朝,亡於宋朝年間,國祚 ... 於 today.line.me -
#43.于阗美术的发现
盛洁 (北京大学考古文博学院硕士生). 新疆和田地处中西交通孔道,古称“于阗”。佛教传入西域后,于阗成为小乘佛教的 ... 於 dsr.nii.ac.jp -
#44.于闐太子: 莫高窟密碼及西域的前世今生
于闐 太子: 莫高窟密碼及西域的前世今生. Front Cover. 2020. 0 Reviews. Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's ... 於 books.google.com -
#45.于闐:與中原聯繫緊密的千年王國
唐朝僧人悟空從天竺歸國,翻越蔥嶺來到安西都護府。公元788年前後,他到達了安西四鎮之一的于闐,見到了國王尉遲曜和鎮守使鄭據。 於 kknews.cc -
#46.于
字首筆劃【三劃】,部首筆劃【二劃】,首字為【于】. 檢索結果共9筆,顯示1-9筆/ 共1頁,顯示第1頁 ... 8, 于歸 · ㄩˊ ㄍㄨㄟ. 9, 于闐 · ㄩˊ ㄊㄧㄢˊ ... 於 lib.ctcn.edu.tw -
#47.西域太子- 有讀者詢問【于闐國的地理位置】附上公元十世紀的 ...
粉色即為于闐,在今日新疆和田地區。 時代是唐末之後的五代十國,至北宋初。(故事發生在公元935-977期間). 於 www.facebook.com -
#48.于阗文
于阗 大体就是今天新疆的和田地区,位于新疆塔里木盆地的南隅。于阗古国是丝绸之路南道的重要枢纽,商业发达,与北庭故城、西州并称为西域三大 ... 於 www.nlc.cn -
#49.万方乐奏有于阗——于阗与库尔班大叔的故事
上个世纪50年代,新疆老农库尔班·吐鲁木“骑着毛驴上北京去见毛主席”的故事,在全国广为流传。可库尔班大叔与《浣溪沙·和柳亚子先生》诗句“万方乐奏有于阗” ... 於 www.dangjian.com -
#50.辭典檢視[于闐: ㄩˊ ㄊㄧㄢˊ] - 教育部重編國語辭典修訂本
地名。位於新疆南部,瀕克里雅河西岸。為南疆綠洲之一,有漢、回兩城,回城較繁榮。 國名。位於今新疆和闐縣一帶,漢代西域三十六國之一。也作「于寘」。 於 dict.revised.moe.edu.tw -
#51.(PDF) 2016《華嚴經》修慈法門與于闐語《贊巴斯特之書》第三 ...
于闐 三藏法師提雲般若於691 年所譯的《大方廣佛花嚴經修慈分》1卷,學術. 界已經確定是于闐語佛教文獻the Book of Zambasta(《贊巴斯特之書》)之 ... 於 www.researchgate.net -
#52.于闐- 維基百科,自由的百科全書
于 闐 ( ㄊㄧㄢˊ ) (又作于寘;維吾爾語:خوتەن پادىشاھلىقى;維吾爾譯稱「和闐王國」),古代西域王國,漢、魏、晉均稱為于闐,唐代安西四鎮之一。 於 zh.wikipedia.org -
#53.于闐太子
唐末北宋期間,中原分崩離析。位處西域的于闐國與敦煌的地方政權歸義軍聯姻結盟,國王李聖天娶敦煌節度使曹議金之女為皇后,維持與中原王朝關係以及絲路貿易的暢通。 於 pansci.asia -
#54.于闐國:于闐(tian)國(前232—1006年)是古代西域王國,中國唐
于闐 (tian)國(前232—1006年)是古代西域王國,中國唐代安西都護府安西四鎮之一。古代居民屬於操印歐語系的吐火羅人。1006年被喀喇汗國吞併,逐漸伊斯蘭化。11世紀, ... 於 www.jendow.com.tw -
#55.于闐【佛光大辭典】—— 佛教詞典
梵名Ku-stana。西域古王國。又作於填、於殿、於遁、溪丹。位於新疆西部,即今和闐(Khotan)之地。西元三世紀前後稱為瞿薩旦那(意譯地乳),印度人則稱屈丹,自古即為 ... 於 m.fodizi.tw -
#56.華嚴學講義 - Google 圖書結果
遠聞于闐國有華嚴全經梵本,發使求訪,並請譯人實叉難陀尊者與經筴同臻帝都洛陽,武后證聖元年(西元六九五年)於東都大內徧空寺內進行翻譯,則天武后並曾親臨法座煥發序文, ... 於 books.google.com.tw -
#57.中印佛教交通史
于闐 、龜茲,約在第一世紀初期,即為通往印度之要道,所謂南北兩道之中心。中印兩國佛敎沙門或居士,無論是東來,或是西行,不論取南道或北道,均需經過新疆 ... 於 dongchu.dila.edu.tw -
#58.(PDF) 荣新江朱丽双:于阗佛教王国的灭亡.pdf
11世纪初于阗佛教王国灭亡新探* ——兼谈喀喇汗王朝的成立与发展荣新江朱丽双我们知道于阗佛教王国大概在11世纪初为信奉伊斯兰教的喀喇汗王朝所灭,但是, 由于资料 ... 於 www.academia.edu -
#59.唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
Preview and download books by 唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯, including 地藏經, 地藏菩薩本願經and many more. 於 books.apple.com -
#60.于闐
佛光大辭典(慈怡法師主編). 于闐. 梵名Ku-stana。西域古王國。又作于填、于殿、于遁、谿丹。位於新疆西部,即今和闐(Khotan)之地。西元三世紀前後稱為瞿薩旦那(意譯 ... 於 buddhaspace.org -
#61.萬方樂奏有於闐——於闐與庫爾班大叔的故事
1995年,新疆和田地區於田縣建造了《庫爾班·吐魯木見到了毛主席》的大型塑像。2003年,新疆和田市又在團結廣場矗立起一座毛澤東接見庫爾班的巨型銅像 ... 於 dangshi.people.com.cn -
#62.盛产美玉的于阗是印度人创建的吗?于阗有哪些历史
根据《于阗国授记》、《于阗古史》、《于阗教法史》等藏文佛教古籍记载,印度孔雀王朝的君主阿育王抛弃了一个儿子,只因为他的这个儿子经过占卜后显示 ... 於 new.qq.com -
#63.于闐太子
書名: 于闐太子| 語言: 中文繁體| ISBN: 9789863233657 | 出版社: 聯合文學| 作者: 周遠馨| 出版日期: 2020/12/21 | 類別: 文學. 於 www.kingstone.com.tw -
#64.神話與儀式:破解古代于闐氍毹上的文明密碼
氍毹上的神話敘事與其所供奉的人祭祈雨儀式,使古代于闐文明獨特的宗教信仰——蘇美爾女神伊楠娜崇拜——得到了充分呈現,凸顯出新疆作為多文明彙集之地的得天獨厚。 於 www.books.com.tw -
#65.敦煌夢尋:千年寶藏的聚散與離合 - 第 18 頁 - Google 圖書結果
藏經洞裡有大量的回鶻文、于闐文文獻,則是因為歸義軍政權的最高統治者曹氏與佔據張掖的甘州回鶻和西邊的于闐王國都有着姻親關係。整個 10 世紀,敦煌與佔據吐魯番的西州 ... 於 books.google.com.tw -
#66.Yutian 于闐(Khotan)
Yutian 于闐, better known with the Türkic name Khotan, was a powerful state on the southern route of the Silk Road. It ruled over the region of present-day ... 於 www.chinaknowledge.de -
#67.于闐詞語解釋
亦作"於窴"。 2.古西域國名,在今新疆和田一帶。 -----------------. 國語辭典. 于闐 yú tián ㄩˊ ㄊㄧㄢˊ. 地名。位於新疆省南部,瀕克里雅河西岸。 於 www.zdic.net -
#68.于闐詞語解釋/ 于闐是什麽意思
漢語網于闐的解釋:亦作“于窴”。古西域國名,在今新疆和田一帶。《史記·大宛列傳》:“﹝大宛﹞東北則烏孫,東則扜罙、于窴。”《漢書·西域傳上·于闐國》:“于闐國, ... 於 www.chinesewords.org -
#69.佛教詞典- 于闐【佛學大辭典】
地名)又名於殿,於填,於遁,溪丹,屈丹等。梵語瞿怚薩那Kustana,譯曰地乳。今Khotan,和闐地也。離車族由尼波羅縱斷西藏高原於此處建國,為大乘所行之地,東來之 ... 於 m.fodizi.tw -
#70.新疆博物館藏木板于闐語糧食支出帳考釋A New Khotanese ...
新疆博物館藏木板于闐語糧食支出帳考釋A New Khotanese Tablet on Grain Expenditure at the Xinjiang Museum · Citation: · Abstract:. 於 scholar.harvard.edu -
#71.于闐太子
最後擴展至一場國族宗教戰爭,奠定了今日世界版圖的雛形。 唐末北宋期間,中原分崩離析。位處西域的于闐國與敦煌的地方政權歸義軍聯姻結盟,國王李聖天娶敦煌 ... 於 www.airitibooks.com -
#72.《于闐太子》- 細說千年佛國的前世今生
《于闐太子》是一部有關西域佛教興衰的歷史小說,透過四個年輕人之間的友情、愛情和使命,述說宗教文明史上沉痛的一頁。小說結合宋史與《敦煌遺書》典故,將「護佛 ... 於 www.buddhamind.com.tw -
#73.遙寫于闐太子周遠馨用小說回溯西域史- 藝文副刊- 中國時報
于闐 後來聯合高昌、回鶻、吐蕃等佛教國家,組成「佛教聯軍」對抗,仍不敵突厥威脅。尉遲輸羅最後在42歲過世,周遠馨在歷史小說《于闐太子》(聯合文學出版 ... 於 www.chinatimes.com -
#74.瞿萨旦那国-于阗勃伽泥城瑞像 - 莫高窟
敦煌莫高窟壁画故事-于阗勃伽泥城瑞像. 相传很久很久以前,迦湿你罗国有位博学多才、远近阳名的在僧,以吃斋诵经为本,专为人们讲说佛陀正法。 於 www.mogaoku.net -
#75.“走进”古于阗:精绝古城、玉石之路、西域佛国
于阗 国,是古代西域的佛教王国,在今天新疆和田地区,于阗国国祚长达1238年。于阗国的君主国姓为尉迟,尉迟氏家族在长达千年的时间里,控制着于阗政权 ... 於 www.unesco-hist.org -
#76.于阗史丛考- 图书
于阗 史丛考豆瓣评分:0.0 简介:目錄饒宗頤:上古塞種史若干問題――于闐史叢考序(1) 和田、敦煌發現的中古于闐史料概述(14) 關於唐末宋初于闐國的國號、年號及其王家世 ... 於 m.douban.com -
#77.于闐:中國最長壽的附庸國,1200年興衰史,興也佛教
古代西域諸國燦若群星,逍遙國度月氏、絲路明珠高昌、神秘消失的樓蘭、「東方龐貝"精絕古城......遙遠而神秘。我們今天要說的于闐,也是西域古國之一 ... 於 read01.com -
#78.5月于闐縣商業步行街附近的好去處(更新於2023)
5月于闐縣商業步行街附近的好去處(更新於2023)︳這裡有最好的旅遊攻略、交通路線,還有附近的酒店和餐廳、預訂優惠景點門票等資料。閱讀其他旅客為各個景點撰寫的 ... 於 hk.trip.com -
#79.于阗国- 抖音百科
于阗 (tian)国(前232—1006年)是古代西域佛教王国,中国唐代安西都护府 · 安西四镇之一。君主国姓为尉迟(读音yù chí),因仰慕唐朝,有两位君主改姓李,他们分别是尉迟僧乌 ... 於 www.baike.com -
#80.于阗:迷雾中的美玉之邦 - 奥秘考古
于阗 古国,清代时曾被称为和阗,也就是今天的和田,位于今天新疆塔里木盆地南部,是丝绸之路南道的大国。 於 archaeology.aomi365.com -
#81.于阗国_搜狗百科
于阗 (tian)国(前232—1006年)是古代西域佛教王国,中国唐代安西都护府安西四镇之一。君主国姓为尉迟(读音yù chí),因仰慕唐朝,有两位君主改姓李,他们分别是尉迟僧 ... 於 baike.sogou.com -
#82.喀喇汗人征服于闐的運動
然而自從790年藏人重新取得對闐的統治起,于闐和中原王朝的一切關係遂告終結。甚至851年于闐人重獲獨立後,也沒有尋求和中原重建這種聯繫。途經塔里木盆地南緣的商道棄用 ... 於 studybuddhism.com -
#83.于闐的意思、解釋、用法、例句
(又作于寘),古代西域王國,漢、魏、晉均稱爲于闐,唐代安西四鎮之一. 《元史》也稱之爲斡端. 古代居民操塞語,另一說法爲藏族和印度的混血部族; 闐語則屬東伊朗語. 於 dictionary.chienwen.net -
#84.荒漠傳奇‧璀璨再現《敦煌藝術大展》精品欣賞-- 于闐國王李聖天
這張畫像位於莫高窟中第九十八窟,高兩公尺八十二公分,是敦煌發現尺寸最大的供養人像。畫像旁有行榜題寫著「大朝大寶于闐國王大聖大... 於 www.merit-times.com -
#85.陳晉:“萬方樂奏有於闐”——毛澤東看少數民族文化
有意思的是,在於闐(今稱於田),還確實出現一樁讓毛澤東興奮的奇事。有一個叫庫爾班的老頭,幾次三番要騎毛驢上北京見毛主席。后來,他到了北京,受到毛澤東的接見, ... 於 www.dswxyjy.org.cn -
#86.“于阗画派”探究 - 中国美术报
于阗 建国无准确历史记载,按学界大多数认同的说法,大约为公元前237年左右,第三代王尉迟散跋婆(普胜生)即位第五年,佛法兴起②。 “佛法兴起”这一说法,与 ... 於 zgmsbonline.com -
#87.丹丹乌里克:那个被斯坦因发掘的于阗裸女竟是鬼子母?
公元400年,东晋僧人法显到达于阗时,于阗国中仅大型佛寺就有10余座,小型寺院无计其数。西方探险队在这片沙漠之下发现大批唐代佛寺、文书及壁画等 ... 於 www.sohu.com -
#88.于闐太子(Traditional Chinese Edition) eBook : 周遠馨: Books
最後擴展至一場國族宗教戰爭,奠定了今日世界版圖的雛形。 唐末北宋期間,中原分崩離析。位處西域的于闐國與敦煌的地方政權歸義軍聯姻結盟,國王李聖天 ... 於 www.amazon.com -
#89.张丽香教授著《中国人民大学博物馆藏于阗文书》出版
该书以中国人民大学博物馆藏于阗文书中的婆罗谜字体佛经残卷为研究对象,进行文献的释读和对勘,反映了古代于阗地区盛行大乘佛教的特点。同时对这批文本的 ... 於 dhxyjs.lzu.edu.cn -
#90.穿透神话外衣看于阗
于阗 历来是一个充满神话传说的地方。《大唐西域记》《于阗国授记》《于阗教法史》等文献,记载了许多有关于阗的神话传说。这些神话传说,其中不少都与 ... 於 www.kaogu.cn -
#91.于闐國行程記- 维基文库,自由的图书馆
其河源所出,至于闐分爲三:東曰白玉河,西曰緑玉河,又西曰烏玉河。三河皆有玉而色異,每𡻕秋水涸,國王撈玉于河,然後國人得撈玉。〈《五代 ... 於 zh.wikisource.org -
#92.198 第九章西域佛教的光輝 - 星雲大師全集
近百餘年來,由於東西方的考古學者不斷在新疆及中亞一帶從事探險,先後在新疆境內發掘許多文物古蹟以及西域古代語文,如龜茲語、于闐語、吐貨羅語、粟特語等所寫的佛典 ... 於 books.masterhsingyun.org -
#93.從敦煌壁畫中的于闐白衣立佛瑞像圖談起
于闐 ; 敦煌壁畫 ; 瑞像 ; 白衣佛 ... 在敦煌瑞像圖中,有一些身著白色袈裟的于闐立佛瑞像,這些造像多數在背光中佈滿化佛或者頭上戴冠繫带。 於 www.airitilibrary.com -
#94.于闐與敦煌
蘭州, 中國[Lanzhou, China] · 敦煌講座書系 · 書籍=Book · 中文=Chinese · 《于闐與敦煌》是《敦煌講座書系》其中一本,這一套敦煌學各個分支領域的通論性著作,體現百年來外 ... 於 buddhism.lib.ntu.edu.tw -
#95.于闐採花原文- 李白古詩
于闐 採花人,自言花相似。明妃一朝西入胡,胡中美女多羞死。乃知漢地多名姝,胡中無花可方比。丹青能令醜者妍,無鹽翻在深宮裡。自古妒蛾眉,胡沙埋皓齒。 於 www.arteducation.com.tw -
#96.(簽名書) 周遠馨《于闐太子》 - 紀州庵文學森林網路商店
位處西域的于闐國與敦煌的地方政權歸義軍聯姻結盟,國王李聖天娶敦煌節度使曹議金之女為皇后,維持與中原王朝關係以及絲路貿易的暢通。他派遣曹皇后和五歲的皇太子尉遲輸羅 ... 於 kishuan.waca.ec -
#97.于阗国成为佛教驻足中国的第一站而信仰佛教这种全新文化 ...
于阗 国成为佛教驻足中国的第一站而信仰佛教这种全新文化使于阗成为古丝绸之路上的盛世佛国!《消逝在塔克拉玛干》第二集【CCTV纪录】. 於 www.youtube.com -
#98.莫高窟密碼與西域的前世今生歷史小說《于闐太子》領略大漠 ...
位處西域的于闐國與敦煌的地方政權歸義軍聯姻結盟,國王李聖天娶敦煌節度使曹議金之女為皇后,維持與中原王朝關係以及絲路貿易的暢通。 於 reading.udn.com -
#99.敦煌壁画中两种于阗历史传说故事画新考
于阗 是佛教东传的重要中转站,曾是古代大乘佛教的中心。 於 gs.ifeng.com -
#100.于闐太子- 周遠馨| Readmoo 讀墨電子書
于闐 太子 · 出版日期: 2020/12/21; 語言:繁體中文 · 語言:繁體中文 · 檔案大小:1.0MB · 檔案格式:流動版面EPUB · ISBN: 9789863233657 · 字數: 141,387. 於 readmoo.com