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歷史上的真假關羽：三國演義只是故事，壽亭侯關羽跟神話中的武聖關公差很大

為了解決關聖帝君拜什麼酒的問題，作者柴繼光 這樣論述：

　　◆大發！關羽居然不姓關！ 　　◇關羽有著作？你的眼睛業障重！ 　　◆不是唐伯虎也不是鄭板橋，畫竹第一人就是俺關老爺！ 　　◇華陀根本沒幫關羽刮骨？三國演義唬爛的地方可不只這齣！ 　　/// 　　【一本書關於武聖的歷史考究】 　　他義薄雲天，擒于禁，斬龐德； 　　他威震華夏，迫使得曹操遷出許都； 　　他氣蓋山河，出兵樊城，水淹七軍； 　　他是東亞史上最受崇拜的傳奇將領，被尊為「戰神」── 　　他是關羽。 　　/// 　　◎千萬雄兵莫敢當，單刀匹馬斬顏良 　　顏良和文醜都是河北軍閥袁紹麾下心愛的戰將。當華雄耀武揚威時，袁紹就曾感嘆顏良、文醜不在身邊，否則，華雄是

不足懼怕的。這是袁紹明白地表示，他的這兩員愛將更勝華雄一籌。 　　作者羅貫中這樣描寫，實際上，是為後來關羽斬顏良、誅文醜埋下了伏筆。在曹操與袁紹兩軍於白馬坡對壘時，那顏良果然厲害，連斬曹操二將，連曹操手下的驍將徐晃與之交戰，也敗下陣來。於是，曹操便請關羽助陣。關羽果然不負眾望，一上陣就策馬敵營，於萬軍中刺顏良於馬下。 　　◎馬騎赤兔行千里，刀偃青龍出五關 　　關羽千里走單騎，途中還發生了他過五關斬六將的故事，羅貫中在《三國演義》第二十七回做了精彩的描寫；然而，儘管這些故事生動曲折，極為生動，卻不是歷史事實。 　　首先，當時袁紹屯兵於陽城，是在許都的北邊。關羽要去投奔在袁紹軍中的劉備，出許都北

上才是正路，而他卻繞了個大彎，捨近求遠，不可思議；其次，關羽過五關斬六將的事在他本傳裡沒有任何記載，六名守關之將也均是無名之輩。 　　所以說，關羽過五關斬六將的故事，僅是屬於小說的演繹，但仍然是戲曲舞臺上膾炙人口的節目。 　　◎藐視吳臣若小兒，單刀赴會敢平欺 　《三國演義》把關雲長冒險前往東吳軍營會見魯肅，對答應變、揮灑自如的神態寫得活靈活現，而把東吳大將魯肅則寫得很窩囊。 　　然而，據《三國志·吳書·魯肅傳》，魯肅與關羽的會面是這樣： 　　肅欲與羽會晤，諸將疑恐有變，議不可往。 　　肅曰：「今日之事，宜相開譬。劉備負國， 　　是非未決，羽亦何敢重欲於命！」乃趨就羽。 　　由這些記載可以看出

，在孫、劉兩軍嚴陣對峙的形勢下，魯肅主動邀關羽會面討論荊州問題，而且是魯肅主動「趨就羽」，又僅限於「諸將軍單刀俱會」。在會面後，魯肅義正詞嚴，爭辯不已，關羽處於被動狀態，和《三國演義》所描寫的大不相同。 　 　　◎骨上肉開應刮毒，盆中血滿若流波 　　《三國志·蜀書·關羽傳》記載： 　　「羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫曰：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。」 　　是誰為關羽刮骨療毒的？這裡的記載沒有說清楚，極可能是一位不知名的醫家；但若說幫關羽刮骨療毒的是華

佗，這是沒有根據的，因為早在漢獻帝建安十三年華陀就已被曹操所殺，而當時關羽還沒有鎮守荊州，而且，在《三國志》卷二十九《魏書·華佗傳》裡也沒有記載他為關羽治病的事，可見給關羽刮骨療毒的是另一位醫家。 　　◎一去麥城無復返，英魂廟裡化青煙 　　作為一個三國時期的武將，關羽的實際武功成就，並不比其他某些歷史名將高超。他失去荊州，敗走麥城，身遭殺害，構成了令世人遺憾的悲劇結果；但是，他勇武的聲名，卻遠遠地超過了其他任何人。 　　其原因，無非是關羽這個勇武之士的形象，在歷史事實的基礎上，經過了口頭傳說、文學作品和戲曲舞臺的藝術概括、誇張、再現，表現得十分威武、生動、靈活，稱得上是「勇者不顧身」了。 　

本書特色 　　本書作者費時多年，深入調查關羽的身世傳說，並搜集了關羽大量鮮為人知的史料，為武聖關羽的傳奇故事及海內外巨大的影響力做注腳，帶領讀者以全新的角度解讀關公及關公崇拜。  

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關公戲曲及其民俗研究

為了解決關聖帝君拜什麼酒的問題，作者許哲豪 這樣論述：

關公戲為明清時期重要的戲劇題材，其特點在於融合戲劇與民俗，形成「祭中有戲，戲中有祭」的特色。本篇論文以關公為核心，分為五大部分。第一章為緒論，就研究動機、範圍、材料、方法、文獻詳加說明。第二章就關公在文學、信仰之中的形象詳加考索，運用史料、劇本、版畫、民俗以釐清關公具有何種形象。第三章就故事情節加以分類，以時代、情節為經緯，以求出關公故事的演變。第四章考察關公戲的核心意涵，分為懲罰惡人、降伏精怪、勸人為善。並以此論述關公戲的社會性。第五章則以劇場的角度，分論關公戲的民俗性與儀式性，包含劇場、演員、觀眾等。最後再討論關公戲的遺緒關所戲，以求一個較為全面的視野。

話畫Ⅱ：畫中有話超解讀50名畫祕辛 希臘神話與暗夜星空奧祕 × 隱藏在名畫裡的百年密碼 × 諸神與醫學的人文藝術探索

為了解決關聖帝君拜什麼酒的問題，作者李昆興 這樣論述：

「搞笑幽默又不失正經」的興式風格，語不驚人死不休 ！ 希臘神話原來可以這樣「讀」！！搞懂「神話」，也看懂「名畫」！ 讓你一次搞懂希臘諸神錯綜複雜的「關係」，另類解讀你所熟悉的希臘神話！ 神性「人格」的希臘眾神從奧林匹斯神山出走， 愛恨情仇、風流軼聞，一齣比一齣精采   　　同樣身為神二代命運大不同─ 　　美男子赫馬佛洛狄忒斯（Hermaphroditus）為什麼會從堂堂男子漢變成雌雄同體的陰陽人？ 　　而太陽神阿波羅的私生子法厄同，為什麼必須遭受宙斯雷擊從天空墬落身亡的命運？   　　不眠夜的噩夢連床竟然跟中古世紀的傳說「夜魔陰酷巴斯」（Incubus）有關？ 　　佛洛伊德精神分析學說的「

戀母情節」（Oedipus Complex）竟源自跟希臘神話中的英雄伊底帕斯？ 　　喬爾久內的「沉睡維納斯」為什麼最後成為讓提香（Tiziano Vecellio）聲名大噪的機緣？ 　　孟克的《吶喊》四種版本有甚麼差異之處？畫筆下的靈感有何用意？ 　　淒涼唯美的山林女神葉蔻（Echo）為什麼與超音波有關？ 　　你知道梵谷的「多寫症」讓他只用了十年卻創作出1700幅畫，是福還是禍！   　　想要探索更多畫筆下不為人知的祕辛嗎？ 　　那你千萬不能錯過這本「畫」中有「話」的《話畫II：畫中有話超解讀50名畫祕辛》   本書特色   　　探索畫筆下的弦外之音！ 帶你漫遊星空，一窺星夜傳奇 　　另類解讀

你所熟悉的希臘神「畫」，重現古希臘的神、英雄、自然和宇宙歷史 　　隱藏在「畫」中有「話」的百年祕碼，透過腦神經權威醫師的視野重新詮釋   　　3000年來顛覆暗黑希臘神話第一人 ！！  　　醫術界最會「話畫」的興興王子/ 腦神經外科權威醫師　李昆興   　　【特色1】一次搞懂希臘諸神錯綜複雜的愛恨情仇 　　希臘神話畫中有「話」更通俗易讀！不只解構世界名畫，更解構希臘神話故事背後的人性。 　　透過字裡行間有著令人莞爾一笑的「興式幽默」，解構世界名畫裡的神話，看圖說故事，讓許多東方人認為希臘羅馬神話很拗口、不好記憶，讀起來專有名詞一大堆，彼此關係緊密又複雜。奧林帕斯山上神祇的七情六慾、愛恨情仇，正

是人類的縮影，作者用用最通俗的口語讓讀者一讀上手，完全不會有東西方的代溝。   　　【特色2】一次領會藝術畫派、名作，創意背後超越人性的靈感線索 　　探索畫筆下不為人知的祕辛，世界知名畫家創作背後的故事，領會不同藝術畫派的畫風與畫家成名背後的辛酸史，名畫不止一幅，同一個主題不同畫者，呈現出不同藝術畫派的詮釋。如哥雅的兩幅瑪哈畫《著衣的瑪哈》與《裸體的瑪哈》除了衣服之外，究竟還有什麼不同之處？而令人噩夢連床的夜魔陰酷巴斯在興興王子的詮釋下除了以興式幽默解釋與「鬼壓床」的連結之外，為什麼讓畫家約翰．亨利希．菲斯利在十年前與十年後創作了兩幅畫作，其背後又有什麼靈感線索，比對兩幅畫又將發現什麼隱藏在名

畫內的密碼在其中？   　　【特色3】一次解構希臘諸神與晦澀的醫學名詞難分難解的關聯 　　晦澀難懂的醫學名詞，原來都與希臘眾神有關？透過興興王子生動幽默的解析，立馬理解醫學名詞的由來原來都有神話的故事在其中。也因此興興王子講遍北中南醫學院，讓醫學與神話超連結，讀懂神話、看懂名畫，更打通醫學名詞的基礎領域。    名人推薦 　　「這本書正是把眾神「關係」搞清楚兼指點該神對閣下身上某處、某器官有影響力的神祇之引路寶典。」－中央研究院環境變遷研究中心主任 王寶貫 院士   　　「書中蒐集50幅經典名家畫作，敘述及解說畫中涵意詳盡幽默，讀後深覺收獲豐富之餘，亦偶然於枯燥的生活氣氛中，賺得開懷一笑。」

－衛生福利部屏東醫院院長 周世華   　　「《話畫Ⅱ》內容精彩，在閒暇或是床邊，都令我充分享受閱讀的樂趣。從神祇、星座到神話詮釋，篇篇精彩，令人讚嘆更長知識。」─奇美醫學中心院長  邱仲慶   　　「李醫師可堪稱是臺灣腦神經外科界的奇葩，也出版了一本很「面白い」的書，打開一看，眼睛馬上為之一亮，醫學與名畫，很知性實用，印刷又精美，即使我中文不好，也能輕鬆閱讀。」─日本國立福井大學腦神經外科 菊田健一郎 教授   　　「一如李醫師搞笑幽默又不失正經的風格，寫出關於醫學專有名詞的典故與聯想，內容生動活潑又有趣，連我一位門外漢都能看得懂，由此可見這是多麼成功的一本醫學人文的書籍。」─臺灣民謠大師 陳

明章   　　「藉由閱讀《話畫》系列，讓讀者們透過李醫師獨特的醫學與藝術交織而成的視角，走入每一幅畫的情境裡，細細品味而將思緒沉浸藝術翰海。」─高雄醫學大學校長 鍾育志   　　「他『說畫』的功力一流，順著他的文字導覽，就彷彿親臨藝術館鑑賞畫作一般。」─​高雄醫學大學附設中和紀念醫院院長 鍾飲文

《太上感應篇》研究

為了解決關聖帝君拜什麼酒的問題，作者廖仕閔 這樣論述：

　　《太上感應篇》是道教的重要典籍，上承道教自漢代以來的內涵，下開明朝後儒釋道三教合一的民間道教系統，對儒、釋、道皆有影響，且深入民間，其影響具有不可抹滅性。本論文梳理近來對《感應篇》之研究，包含社會、宗教、思想、文學等，希能通透《感應篇》在中國思想史的地位。　　本論文共分三大部分，其一、是探討《感應篇》的成書背景及其時代，其二、是探討《感應篇》內涵、思想、工夫與境界。其三、是探討《感應篇》與儒、釋、道三教之關係。最後總論全文。